Культовый роман советской интеллигенции превратился в ХХI веке в один из самых значимых и любимых у читателей и зрителей во всём мире. Сюжет знаком всем: в Москве начала 30-х годов разворачивается трагическая любовная история писателя (Мастера), чей роман о Боге и римском Прокураторе Понтии Пилате (наместнике покоренной Иудеи), не может быть напечатан! Тема романа запрещена цензурой чиновников. На Патриарших прудах, недалеко от центра столицы, появляется Воланд (он же Сатана) со своей свитой, чтобы провести традиционный ежегодный бал нечистой силы. Герои Иршелаима (античной Иудеи) из романа о Понтии Пилате, что пишет Мастер, вплетаются во все сюжетные линии. Они – то служат иллюстрацией правоты того или иного героя булгаковского романа, то проясняют обстоятельства поступков Воланда, Мастера и других московских литераторов, то дают силы Маргарите (возлюбленной Мастера) бороться за него и пойти на сделку с самим Сатаной (Воландом), чтобы её измученный Мастер, наконец, обрел самое дорогое для него в жизни – покой! Но прежде чем решится судьба главных героев, колоритные обитатели столичной жизни, рожденные фантазией Булгакова, станут жертвами различных проделок и мистификаций Воланда и его свиты. Роман – магнит, роман-загадка, роман о Боге и Дьяволе, о творчестве, о бескорыстной Любви и Преданности, о Личности и Власти. Судьба автора, история вокруг этого романа и собственно сам текст, незаконченный Булгаковым, будоражит поэтов, художников, композиторов и притягивает всё новые и новые поколения поклонников и почитателей. Более десятка кинопостановок, сотни одновременно идущих по миру спектаклей, миллионы книжных тиражей и просмотров в социальных сетях. Его разобрали на цитаты и, кажется, изучили вдоль и поперек историки и литературоведы. Казалось бы, что еще можно предложить зрителю? Но московский драматург Елена Исаева нашла неожиданное композиционное решение, уместив весь объем романа в динамичную остросюжетную пьесу, где булгаковский текст наполнился скрытой энергией христианского самопожертвования, неистовой страстью и мистической верой в потусторонние силы женской всепрощающей и всепобеждающей любви!